第(2/3)页

    但是，话有说回来，躘髯老人与龙丹的性格是不一样的。躘髯老人历经几个朝代，见多识广，见惯了人生沉浮，自然就生性淡泊，又加上自己多年以行医为生，对于修炼真气功法一途却不是那么的专注。躘髯老人专注的是养生强生，治病救人。虽然讲究师法自然，可是进境就不是那么的快了。

    龙丹则不一样，虽然生下来后，生活比较艰难，但毕竟是在新社会，没有那么多的历练，对人生的看法，自然就没有那么的透彻。但是，坚毅的性格却是大大的帮助了龙丹的修炼。

    就如龙丹做生意一样，龙丹由着强烈的**，一心就想把生意做好，就自然想一些稀奇古怪的方法去赚钱，虽然屡遭挫折，但是龙丹的毅力确实多龙丹的人生有了偌大的帮助。龙丹既没有亲身体验到朝代更替那种翻天覆地的变化，也没有上百年的人生经历。北漂失意后，龙丹立志不再沉溺繁华，一心向道，这也是龙丹进境神速的一个原因。就好比躘髯老人给别人针灸一样，用力快慢都不行，只能正好。这就是所谓的适合的才是最好的的道理。

    这就是所谓的一个“度”的问题，而这个度也只有在龙丹的这种人的身上才能体现的最好，其他人也学不来。龙丹把这一道理讲给空了大师听，空了大师也是为为莫如深，参详不透其中的道理，只是觉得龙丹很是有佛缘。后来的日子里，空了大师一有时间就拉着龙丹讲经论道，大谈佛理。由于龙丹记忆力超好，经常引经据典，常常反驳的空了大师瞠目结舌。每每谈论佛道，空了大师都是回去参详几日才得以明白。明白之后又接着跟龙丹继续讲经，龙丹也乐的解释，两人逐渐竟成好友。

    龙丹在少林寺的日子过得飞快，龙丹直至把天眼神功练至到了能达到十米左右，能看清他人的身体结构，能隔墙视物，半年就这样过去了。

    躘髯老人按照事先的计划，要西去华山，师徒两人这才辞别了空了大师，来到了自古英雄华山论剑的华山。

    龙丹在少林的藏经阁内阅读了大量的典籍，最能是龙丹受益的莫过少林寺的《易筋经》和《洗髓经》了。现在的年代，信息特别发达，类似修炼功法的书籍满天飞，但是，龙丹阅读了少林寺藏金阁的典籍以后，才知道失之毫厘差之千里。市面上出售的和上的那些东西根本就不足以相信，龙丹所看到的《易筋经》和《洗髓经》跟上流传的大不相同。　《易筋经》大意有二：一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定。所说的清虚就是洗髓，所谓脱换，就是易筋。

    《洗髓经》之说，则是相对人的**来说的，人一生下来，身体就被空气污染。必洗涤净尽，无一毫瑕疵，方可超脱凡人，这就使所说的根基。所谓的洗髓，就是清其内脏；所谓的易筋，就是坚其外表。

    练习易筋经的原因就是，人生下来后，有的人筋松，有的人筋软，有的弱有的强。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。因此要想成道必先易筋以坚其体，壮内以助其外。

    所谓的易，就是阴阳之道，即变化之易。易之变化，既是阴阳，而阴阳之变化，又关系到人的虚实。　所谓的筋，就是人身的经络。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处不是筋，无经不是络，筋络连通，通行血脉，就是精神的力量。就像人的肩膀扛东西，双手能拿物体，双足能走路，通身之活泼灵动，都是筋的作用。

    易筋洗髓的方法就是，使筋挛者舒张，筋弱者加强，筋弛者缓和，筋缩者变长，筋靡者变壮。即使再羸弱的身子，也可以立成铁石，这就是所谓的易筋洗髓。

    易经洗髓的修炼方法还有就是练内，就是所谓的“内壮论”其原文如下：

    “内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮言坚，外壮言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣”。
    第(2/3)页